八年级上册语文作业本23课《核舟记》的《成衣》翻译。
《核舟记》译文 明朝有个手艺精巧的人名叫王叔远，（他）能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，鸟兽、树木以及石头。全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
《核舟记》 译文 明朝有个手艺精巧的人名叫王叔远，（他）能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，鸟兽、树木以及石头。全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
核舟记原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
曰：叫。以：用。径：直径。之：的。为：做，这里指雕刻。罔：无，没有。因：依据。势：样子。象：模似，仿照。具：具有。情：神情。各：各自。态：姿态。尝：曾经。贻：赠。余：我。盖：原来是。泛：泛舟。云：句尾语气词，无意。约：大约。
初二语文作业本23课的课外文言文《成衣》翻译和答案是什么
1、裁缝这一职业遍布各地，宁波人尤为擅长此技。如今，京城及其周边的裁缝，多数是宁波籍。 曾有仆人持一匹丝绸至神手虚裁缝处，欲定制衣裳。裁缝在询问主人性格、年龄、外貌后，又问及主人科举年份，却独不言及衣尺寸。仆人对此感到不解。
2、这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试通过的，却唯独不提衣服的尺寸。这个佣人对此感到很奇怪。
3、今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。12此事故所说明的道理与庄子《养生主》相似，做事应掌握其规律，即把握事物的“道”，则万事都尽在掌握之中，就很容易了。
4、译文 明朝有个手艺精巧的人名叫王叔远，（他）能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，鸟兽、树木以及石头。全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
5、《核舟记》 译文 明朝有个手艺精巧的人名叫王叔远，（他）能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，鸟兽、树木以及石头。全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
成衣匠原文及翻译
1、翻译：现在京城内外做衣服的，大多是宁波人。 昔有人持匹帛命成衣者裁剪。翻译：以前有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。 遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。翻译：（这个裁缝）不仅问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却没有提到衣服的尺寸。 其人怪之。
2、原文：世有成衣匠，巧手制衣裳。量体度身，裁剪得当，针线细密，华美之服立见。世人皆赞其技艺高超，匠人则笑言：“熟能生巧。”翻译：世界上存在技艺高超的成衣匠，他们凭借巧手制作精美的衣裳。根据体型量身打造，裁剪恰到好处，加上精细的针线工艺，立刻呈现出华丽的服饰。
3、名字：成衣匠 原文：昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。
4、其敬意溢于言表。钱泳的书法与金石之学亦深受翁方纲推崇，仅从翁为其撰写的《徵刻金石图序》中，即可看出他的才华。总的来说，钱泳以其深厚的文化底蕴和独特的见解，在成衣匠的故事中，不仅展示了精湛的技艺，也展现了他的人文关怀和历史洞察力。他的作品和为人，都值得后人深入研究和敬仰。
5、成衣匠文言文原文为：人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。久未决，遂讼于官。时雍州刺史李惠，性甚聪察。谓群下曰：拷问岂唯不仁，且未能得其实。乃令以羊皮炙之，有焦毛出，乃负薪者。负盐者乃服。
成衣匠文言文翻译
1、翻译：现在京城内外做衣服的，大多是宁波人。 昔有人持匹帛命成衣者裁剪。翻译：以前有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。 遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。翻译：（这个裁缝）不仅问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却没有提到衣服的尺寸。 其人怪之。
2、翻译：世界上存在技艺高超的成衣匠，他们凭借巧手制作精美的衣裳。根据体型量身打造，裁剪恰到好处，加上精细的针线工艺，立刻呈现出华丽的服饰。人们都称赞他们的技艺非常精湛，而这些成衣匠却会笑着说：“这是熟练的结果。”这段文言文描述了一个成衣匠及其精湛的技艺。
3、成衣匠，古代对裁缝的称谓，在《履园丛话》中有详细的记载，其中提到“成衣匠各省皆有，而宁波尤多”。以下是文言文的翻译和解析，以直观展现裁缝技艺中的细致与考量：裁缝这门技艺在各地广泛分布，尤其以宁波的裁缝最为显著。京城内外的服装制作几乎都由宁波人掌握。
4、文言文《成衣》原文 成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。
5、其敬意溢于言表。钱泳的书法与金石之学亦深受翁方纲推崇，仅从翁为其撰写的《徵刻金石图序》中，即可看出他的才华。总的来说，钱泳以其深厚的文化底蕴和独特的见解，在成衣匠的故事中，不仅展示了精湛的技艺，也展现了他的人文关怀和历史洞察力。他的作品和为人，都值得后人深入研究和敬仰。
6、成衣匠，即古代对裁缝的称谓。以下是关于“成衣匠”的详细文言文翻译及解析：技艺分布：裁缝这门技艺在各地都有分布，尤其以宁波的裁缝最为突出。京城内外的服装制作几乎都被宁波的裁缝所掌握。
成衣匠文言文原文和翻译
1、《成衣匠的智慧》揭示了古代裁缝行业的独特见解。成衣匠不仅关注尺寸，更深入理解顾客的个性、年龄、体态和心理。他们通过询问主人的性格、科举经历和身体特征，为裁剪出符合个人特点的衣物奠定了基础。这种细致入微的观察和理解，使得成衣匠在量体裁衣时，能够把握衣物的长短比例，确保衣物既美观又合身。
2、无论是男是女，欲使衣裳如杜甫诗中所言“贴身合宜”，对今之裁缝而言，实为不易。
3、翻译的准确性：翻译古文到现代汉语时，应尽可能保留原文的含义并准确地用现代汉语表达。对于“成衣匠”，直接翻译成现代汉语就是“制作成衣的工匠”，这样的翻译既保留了原文的意思，也符合现代汉语的表达习惯。综上所述，“成衣匠文言文”指的是制作成衣的工匠所使用的古代汉语表述方式。
4、成衣匠是指那些专门制作衣服的工匠。在《履园丛话 选自艺能》中提及，“成衣匠各省俱有，而宁波尤多。”这表明，无论在哪个省份，成衣匠都可以找到，尤其在宁波，这一行业更为兴盛。现在，京城及其周边地区的裁缝，大多数都是宁波人。
5、成衣匠文言文翻译：缝制成衣的工匠所用的古文表达。详细解释如下：明确答案 成衣匠的文言文表达可能和现代语言的描述有所差异。在古代的文献中，关于制衣工匠的描述可能会涉及他们的工艺技巧、使用的工具以及缝制衣物的方式等。具体的翻译需要根据文言文的语境和背景进行理解。
6、文言文 成衣 以及字词翻译 速度 原文 成衣 【清】钱泳 成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。